گردشگری

  • تاریخ : ۲۰ام آذر ۱۳۹۷
  • موضوع : گردشگری
  • بازدید :

سلام خدمت مخاطبين سایت گردشگری در اين پست مطالبی با ارزش و خواندنی قرار داده ایم امیدواریم با مطالعه آن نهایت استفاده را ببرید

اگر از اين پست لذت برديد و خوشتون امده در صفحات اجتماعي خود به اشتراک بگذاريد تا ديگران هم استفاده کنند.

و همچنين خواهشمنديم با نظرات و پيشنهادات خود ما را ياري بفرماييد

با گذاشتن نظر در قسمت دیدگاه ها می توانید ما را در بهتر شدن یاری کنید

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !
۲۰۱۸-۱۲-۰۹منطقه ییلاقی کهک قم کهک





شما مخاطبين عزيز سايت گردشگری از اين پس با مراجعه به وب سايت ما مي توانيد جديد ترین مطاب را مطالعه کنید و از خواندن ان ها لذت ببريد

وچنانچه انتقادي به سايت ما داشتيد مي توانيد در قسمت نظرات ما را در جريان بگذاريد

سایت گردشگری

  • تاریخ : ۲۰ام آذر ۱۳۹۷
  • موضوع : گردشگری
  • بازدید :

سلام خدمت مخاطبين سایت گردشگری در اين پست مطالبی با ارزش و خواندنی قرار داده ایم امیدواریم با مطالعه آن نهایت استفاده را ببرید

اگر از اين پست لذت برديد و خوشتون امده در صفحات اجتماعي خود به اشتراک بگذاريد تا ديگران هم استفاده کنند.

و همچنين خواهشمنديم با نظرات و پيشنهادات خود ما را ياري بفرماييد

با گذاشتن نظر در قسمت دیدگاه ها می توانید ما را در بهتر شدن یاری کنید

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !

دوتار یکی از سازهای مضرابی موسیقی خراسان شمالی است دوتار دارای کاسه‌ای گلابی‌شکل و دسته‌ای نسبتاً بلند و دو رشته سیم (تار) است. طول دستهٔ آن حدود ۶۰ سانتی‌متر و کل ساز حدود ۱ متر است.[ این ساز را معمولاً با مضراب نمی‌نوازند بلکه با ناخن، زخمه می‌زنند. ۱قسمت گلابی‌شکل این ساز از چوب درخت شاه‌توت و دستهٔ آن از چوب زردآلو یا درخت گردو ساخته می‌شود. در قدیم به جای سیم از ابریشم استفاده می‌شد. طبق نظر محمدحسین یگانه (برای سیم بم هشت لا و برای سیم زیر شش لا نخ ابریشم را به هم می-تابیدند. حاج حسین ایده‌آل صداگیری از ساز را نواختن با ابریشم می دانست، چرا که عقیده داشت زبان ساز یا سیم که در قدیم از ابریشم ساخته می شد، باید از جنس خود ساز (:چوب توت) باشد دوتار ترکمنی نیز مانند دوتار شمال خراسان است با این تفاوت که دسته دوتار ترکمن دارای زاویه انحراف به سمت بیرون است. استفاده از تارهای ابریشمی به جای سیم فلزی نیز در شمال خراسان و در نواحی ترکمن نشین رایج بوده‌است *دوتار در خراسان شمالی با نسبت چهارم و پنجم کوک می‌شود. با کوک ترکی می‌توان نغمه هایی همچون گرایلی، شاختا، نالش، دوست‌محمد و غریب و با کوک کردی آهنگهای الله‌مزار، لو، درنا و جعفرقلی را اجرا کرد از سرشناس‌ترین نوازندگان دوتارخراسان شمالی ، سهراب محمدی و قربان سلیمانی است

ساز دوتار

دوتار یکی از سازهای زهی زخمه‌ای (مضرابی) است و دارای ۲ سیم می‌باشد. در هنگام نواختن این ساز، معمولاً با ناخن به جای مضراب زخمه می‌زنند. دوتار دارای شکمی گلابی شکل و دسته‌ای نسبتاً دراز است و ۱۷ تا ۲۰ دستان بر دسته آن بسته می‌شود. برخی از دوتارهای محلی در نواحی مختلف جنوب ایران فاقد دستان است.

پربازدیدترین ها:

سطح روی شکم دوتار از جنس چوب است. تعداد سیم‌های این ساز ۲ تا است و به همین علت به آن دوتار می‌گوند و تارهای آن به فاصله‌های مختلف کوک می‌شوند. طول دسته حدود ۶۰ و مجموعاً تمام ساز حدود یک متر است. از دوتار اغلب در موسیقی نواحی و محلی به خصوص در جنوب ایران و در اجراهای رستاک در شمال خراسان استفاده می‌شود. امروزه حوزه‌های نواختن دوتار عبارتند از شمال خراسان در شهرهای بجنورد، اسفراین‌، شیروان، درگز و قوچان،و جنوب و شرق خراسان در شهرهای بیرجند، قائنات، تربت جام،کاشمر، باخرز، خواف و سرخس و نواحی ترکمن‌نشین شمال شرق از جمله استان گلستان و بخش علی آباد کتول، همچنین برخی مناطق استان مازندران.

این ساز در نواحی مختلف، با اندکی تغییر در شکل و نحوه نوازندگی دیده می‌شود. انواع دوتار در محدوده مرزهای جغرافیایی ایران به «دوتار خراسان» با دو گونه شمال و جنوب، «دوتار ترکمن» و «دوتار مازندران» تقسیم می شود. این ساز را می توان در آسیای مرکـزی، خاورمیانه، و شمال شرقی چـین پـیـدا کرد. جـد این ساز به احتمال زیاد، تـنـبـور خراسانی، است که شکـل آن در کـتاب الموسیقی الخبر، فارابی در قـرن دهـم شرح داده شده است.

دوتار را در فاصله چهـار یا پـنج کوک می کـنند که طریـقـه کوک کردن آن در مناطق مختـلف کـمی با هـم فرق دارد. دو نوع مختـلف از چوب در ساختمان دوتار مورد استـفاده قرار می گیرد. قسمت گـلابی شکـل آن را از چـوب درخت شاه توت و قسمت گـردن آن را از چوب زردآلو یا درخت گـردو تهـیه می‌کـنـند. در قـدیم زه‌هـای آن را از روده حیوانات تهـیه می‌کـردند، ولی امروزه آن را از نایلون یا سیم‌های فولادی تـهـیه می کـنـند که هـم مقاومت بهتری دارد و هـم ارزان تر است. تکـنیک نواختـن دوتار مرکب است از کـشیدن تارها بدون استـفاده از مضراب و به ـدنبال آن حرکات نزولی و صعـودی که تـقـریـباً تمام انگـشتان را درگیر نواختـن آن می‌کـنـد.

از سرشناس‌ترین نوازندگان پیشین دوتار می‌توان به، حاج قربان سلیمانی،‍ استاد نظرمحمد سلیمانی، عباسقلی رنجبر، نظرلی محجوبی، محمدحسین یگانه، الیاقلی یگانه و از نوازندگان فعلی دکتر مجید تکه، علیرضا سلیمانی و عثمان محمدپرست اشاره کرد.



  • موسیقی های بومی



شما مخاطبين عزيز سايت گردشگری از اين پس با مراجعه به وب سايت ما مي توانيد جديد ترین مطاب را مطالعه کنید و از خواندن ان ها لذت ببريد

وچنانچه انتقادي به سايت ما داشتيد مي توانيد در قسمت نظرات ما را در جريان بگذاريد

سایت گردشگری

  • تاریخ : ۲۰ام آذر ۱۳۹۷
  • موضوع : دسته‌بندی نشده
  • بازدید :

این مطلب از وب سایت دان موزیک • دانلود آهنگ. انتشار گردید.

دانلود آهنگ بابک جهانبخش به نام شیدایی

در این پست می توانید آهنگ بابک جهانبخش شیدایی را با دو کیفیت اصلی ۱۲۸ و ۳۲۰ به همراه متن اهنگ دانلود کنید

دانلود آهنگ بابک جهانبخش شیدایی

download song | Singer: Babak Jahanbakhsh | Song name: Sheydaei  | With the text song Share To Babak Jahanbakhsh – Sheydaei on your social network

خواننده نام آهنگ ملودی دسته بندی
بابک جهانبخش شیدایی بابک جهانبخش ترانه عاشقانه

 

تکس موزیک بابک جهانبخش شیدایی

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵 در رهت جان بدهم پا به خطر ها 🎵

🎵 بنهم از سر و سامان برهم لب تر کن 🎵

🎵 به همان شیوه که با ناز رساندی 🎵

🎵 تو بیا و آتش قلب مرا بیشتر کن 🎵

🎵 عاشقت هستم و این عشق گرفت عالم را 🎵

🎵 از تو دارم همه خوشبختی و اقبالم را 🎵

🎵 به کدام شیوه به تو شرح دهم حالم را 🎵

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵 تو که هر ثانیه تحویل کنی سالم را 🎵

🎵 آنقدر عاشقت هستم که حواسم پرت است 🎵

🎵 به تو جان میدهم این قید بدون شرط است 🎵

🎵 غیر تو هیچکسی پیله ی من را نشکست  🎵

🎵 غیر تو هیچ کسی دور من انگاری نیست 🎵

🎵 غیر تو در تن من حس دگر جاری نیست 🎵

🎵 تو خودت خوبی وگرنه به تو اصراری نیست 🎵

🎵 من که بیمار توام عاشق وشیدای توام 🎵

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵 از منه خسته پرستاری کن هر دعایی بکنم 🎵

🎵 حاجت دلخواه تویی ای همه کاره ی قلبم 🎵

🎵 آمدم کاری کن عاشقت هستم و این عشق گرفت 🎵

🎵 عالم را از تو دارم همه خوشبختی و اقبالم را 🎵

🎵 به کدام شیوه به تو شرح دهم حالم را 🎵

🎵 تو که هر ثانیه تحویل کنی سالم را 🎵

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵 آنقدر عاشقت هستم که حواسم پرت است 🎵

🎵 به تو جان میدهم این قید بدون شرط است 🎵

🎵 غیر تو هیچکسی پیله ی من را نشکست  🎵

🎵 غیر تو هیچ کسی دور من انگاری نیست 🎵

🎵 غیر تو در تن من حس دگر جاری نیست 🎵

🎵 تو خودت خوبی وگرنه به تو اصراری نیست 🎵

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

 

دانلود آهنگ بابک جهانبخش شیدایی

  • تاریخ : ۲۰ام آذر ۱۳۹۷
  • موضوع : گردشگری
  • بازدید :

سلام خدمت مخاطبين سایت گردشگری در اين پست مطالبی با ارزش و خواندنی قرار داده ایم امیدواریم با مطالعه آن نهایت استفاده را ببرید

اگر از اين پست لذت برديد و خوشتون امده در صفحات اجتماعي خود به اشتراک بگذاريد تا ديگران هم استفاده کنند.

و همچنين خواهشمنديم با نظرات و پيشنهادات خود ما را ياري بفرماييد

با گذاشتن نظر در قسمت دیدگاه ها می توانید ما را در بهتر شدن یاری کنید

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !

ساز کوبه ای دوار و از نوع یک طرفه با قطری حدود ۷۰ سانتی متر است. روی آن پوست گوسفند یا بز می کشند و مجموعه زنجیرهایی نیز به آن متصل می کنند که صدای ویژه ای تولید می کند. خاستگاه اصلی ساز دف، کردستان است ولی شکل های مختلفی از آن با نام هایی متفاوت مانند دپ و غیره در نقاط دیگر ایران وجود دارد. امروزه در همه موسیقی های شهری می توان نشانی از دف پیدا کرد. دف در کردستان صرفاً کاربرد آیینی و مذهبی دارد.

انواع دیگری از دف در ایران رواج دارد که می توان به منطقه شرق خراسان و همچنین جنوب ایران در دو استان هرمزگان و بوشهر اشاره کرد. به جز کردستان، سایر دف های ایران بدون حلقه نواخته می شوند. دف در فرهنگ بوشهر ابزار شادمانی است ولی در هرمزگان یک ساز آیینی محسوب می شود که معمولاً نوازنده اش با صدایی خوش نواخته های خود را همراهی می کند.

چنانکه از کتاب‌های موسیقی و نوشته‌ها و اشعار بر می‌آید، در دوره اسلامی ایران، این ساز برای پشتیبانی از ساز و حفظ وزن به کار می‌رفته و رکن اصلی مجالس عیش و طرب و محافل اهل ذوق و عرفان بوده که قوالان هم با خواندن سرود و ترانه آن را به کار می‌بردند. در کتاب‌های لغت در معنی دف یا دایره می‌نویسند: آن چنبری است از چوب که بر روی آن پوست کشند و بر چنبر آن حلقه‌ها آویزند. در قدیم برای آنکه طنین بهتری داشته باشد روی دف پوست آهو می‌کشیدند.

پربازدیدترین ها:

در قدیم دف یا دایره کوچک را که چنبر آن از روی و برنج ساخته می‌شد خمک یا خمبک می‌گفتند. به دست زدن با وزن و به اصطلاح بشکن زدن هم خمبک یا خمبک می‌گفتند. دف‌هایی هم بوده که بر چنبر آن زنگ تعبیه می‌کردند و می‌نواختند. زنگهای دف را جلاجل می‌گفتند. در دوره اسلامی به کسانی که دف یا دایره می‌نواختند جلاجل زن می‌گفتند.در ایران کهن جلاجل وسیله‌ای بیضی شکل و بزرگ بود که زنگ‌هایی بر آن می‌بستند و در جنگ‌ها به کار می‌بردند و ظاهراً صدای مهیبی داشته است. دف را که بر آن زنگوله تعبیه می‌کنند دف زنگی می‌گویند.

پس از آنکه تمبک مجلسی شد به تدریج جای دف را گرفت و از رونق دف کاست و دف را بیشتر در شهرهای کوچک و قصبات در مجالس عیش و سرور به کار می‌بردند به ویژه در کردستان و آذربایجان بسیار متداول بود و نوازندگان ماهر داشت. در سال‌های اخیر دف نوازی در بیشتر شهرهای ایران رایج‌تر شده است و هنر آموزان به آموختن آن روی آورده‌اند. از نوازندگان صاحب سبک آن می‌توان بیژن کامکار و مسعود حبیبی را نام برد که استاد کامکار نقش به سزایی را در شخصیت دادن به این ساز در موسیقی اصیل ایرانی ایفا کرده است و استاد حبیبی با ابداع شیوه مدرنی در نوازندگی این ساز آن را بصورت کاملا اصولی و تکنیکی مانند دیگر سازها در آورده است.

ساز دف

یکی از سازهای کوبه‌ای در موسیقی ایرانی است.این ساز شبیه به دایره ولی بزرگ‌تر از آن است. چنانکه از کتاب‌های موسیقی و نوشته‌ها و اشعار بر می‌آید، در دوره اسلامی ایران، این ساز برای پشتیبانی از ساز و حفظ وزن به کار می‌رفته است . در کتاب‌های لغت در معنی دف یا دایره می‌نویسند: آن چنبری است از چوب که بر روی آن پوست کشند و بر چنبر آن حلقه‌ها آویزند. در قدیم برای آنکه طنین بهتری داشته باشد روی دف پوست آهو می‌کشیدند.در قدیم دف یا دایره کوچک را که چنبر آن از روی و برنج ساخته می‌شد خمک یا خمبک می‌گفتند. به دست زدن با وزن و به اصطلاح بشکن زدن هم خمک یا خمبک می‌گفتند.دف‌هایی هم بوده که بر چنبر آن زنگ تعبیه می‌کردند و می‌نواختند. زنگهای دف را جلاجل می‌گفتند. در دوره اسلامی به کسانی که دف یا دایره می‌نواختند جلاجل زن می‌گفتند.در ایران کهن جلاجل وسیله‌ای بیضی شکل و بزرگ بود که زنگ‌هایی بر آن می‌بستند و در جنگ‌ها به کار می‌بردند و ظاهراً صدای مهیبی داشته است.دف را که بر آن زنگوله تعبیه می‌کنند دف زنگی می‌گویند.

https://seeiran.ir/wp-content/uploads/2018/12/20924.mp3



  • موسیقی های بومی



شما مخاطبين عزيز سايت گردشگری از اين پس با مراجعه به وب سايت ما مي توانيد جديد ترین مطاب را مطالعه کنید و از خواندن ان ها لذت ببريد

وچنانچه انتقادي به سايت ما داشتيد مي توانيد در قسمت نظرات ما را در جريان بگذاريد

سایت گردشگری

  • تاریخ : ۲۰ام آذر ۱۳۹۷
  • موضوع : گردشگری
  • بازدید :

سلام خدمت مخاطبين سایت گردشگری در اين پست مطالبی با ارزش و خواندنی قرار داده ایم امیدواریم با مطالعه آن نهایت استفاده را ببرید

اگر از اين پست لذت برديد و خوشتون امده در صفحات اجتماعي خود به اشتراک بگذاريد تا ديگران هم استفاده کنند.

و همچنين خواهشمنديم با نظرات و پيشنهادات خود ما را ياري بفرماييد

با گذاشتن نظر در قسمت دیدگاه ها می توانید ما را در بهتر شدن یاری کنید

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !

در هر کشوری صنعت گردشگری به عنوان رویکردی مکمل در اقتصاد می‌تواند به ارتقای کیفیت زندگی و توسعه پایدار کمک کند. از این میان، گردشگری روستایی به عنوان یکی از ظرفیت‌های اصلی گردشگری با استفاده از بستر سکونت‌های روستایی و بوم‌گردی می‌تواند نقش اساسی در این حوزه ایفا کند.
امروزه با گسترش اینترنت و ارائه خدمات آنلاین در حوزه‌های مختلف، صنعت گردشگری نیز با کمک سامانه‌های ارائه‌دهنده خدمات رزرو آنلاین اقامتگاه‌های بوم‌گردی دستخوش تغییراتی مثبت شده است. با توجه به علاقه گردشگران به طبیعت گردی، مفهوم جدیدی با نام بوم‌گردی و گردشگری روستایی نیز به صنعت گردشگری اضافه شده که پاسخی به نیاز علاقه‌مندان به گردش و مسافرت در اماکن غیر شهری و طبیعت بکر است.
گردشگری به عنوان یک اهرم پیشرو می‌تواند کمک شایانی به اقتصاد و اشتغال داشته باشد و مفهوم جدیدی که این روزها با نام گردشگری روستایی باب شده، می‌تواند نه تنها اقتصاد روستا و روستاییان را با ایجاد درآمد برای آنها ارتقا داده بلکه حتی کمک شایانی به اقتصاد گردشگری نیز داشته باشد.
درآمدی که از گردشگری مناطق روستایی به دست می‌آید می‌تواند این اقتصادهای کوچک را با اشتغال‌زایی تقویت کند، زیرا بیشتر مشاغل ایجاد شده و موجود، در مناطق شهری متمرکز هستند.

گردشگری روستایی، حلقه مفقود صنعت گردشگری ایران


مدیر ارشد بازاریابی وادیرو، سامانه رزرو و اجاره اقامتگاه‌های روستایی و بوم‌گردی در خصوص اهمیت مناطق روستایی در شکوفایی اقتصادی، با اشاره به شعار «هر اقامتگاه روستایی یک بستر کارآفرینی» در خصوص اهمیت گردشگری روستایی می‌گوید: با توجه به آماری که از ثبت درخواست‌های رزرو ویلا در سامانه وادیرو داشته‌ایم، گردشگری روستایی و سیستم اجاره خانه‌های روستایی و به عبارتی همان گردشگری روستایی می‌تواند ابزاری نوین برای توسعه اقتصادی باشد زیرا امروزه گردشگران ایرانی و خارجی علاقه زیادی به حضور در مناطق روستایی و اقامت در روستاها دارند و در نتیجه حاضر هستند برای تجربه سفری بهتر هزینه خوبی نیز برای سکونت در اقامتگاه‌های روستایی و بومی بپردازند، به زبان ساده، گردشگری روستایی می‌تواند منشا تولید ثروت باشد.»
وی در ادامه با اشاره به برنامه‌های وادیرو، به عنوان اصلی‌ترین و کامل‌ترین مرجع اقامتگاه‌های بومی و روستایی کشور در خصوص گردشگری روستایی افزود: «ما تلاش می‌کنیم امکانی برای گردشگران ایرانی و خارجی فراهم کنیم تا آنها بتوانند با رزرو آنلاین اقامتگاه‌های روستایی وادیرو تجربه یک اقامت بومی و یک زندگی کاملا اورگانیک را داشته باشند. نکته جالب این است که فاصله این اقامت‌گاه‌ها از مرکز شهرهای بزرگ ایران کمتر از ۲ ساعت است و برای تجربه این نوع اقامت نیاز به سفرهای طولانی نیست.
مدیر مسئول وادیرو، نیز با اشاره به نمایندگی‌های وادیرو در استان‌های مختلف ایرانی ادامه داد: «وادیرو اکنون در تمامی استان‌های ایران نماینده فعال دارد. این نمایندگان با مراجعه به روستاهای نقاط مختلف ایران، نقاط و مراکز اقامتی را بررسی و مورد ارزیابی قرار می‌دهند و در همین راستا تاکنون توانسته‌اند موفق به فرهنگ‌سازی روستایی شوند تا روستاییان دیدگاه سابق خود را که تمایلی به حضور افراد و گردشگران در مناطق خود نداشتند را تلطیف کنند و نه تنها فرهنگ گردشگری روستایی را در نقاط مختلفی نهادینه کنند بلکه به توسعه مناطق روستایی، افزایش امکانات در روستاهای محروم و افزایش توریست‌های جهان‌گرد و بوم‌گرد خارجی نیز کمک کنند.»
اجاره ویلا و سوئیت روستایی و بوم‌گردی بخشی از سیستم «اقتصاد به اشتراک گذاری» محسوب می‌شود که در واقع می‌تواند معامله‌ای برد برد هم برای اجاره دهنده به عنوان میزبان و هم اجاره گیرنده به عنوان گردشگر باشد. در این سیستم که اشتراک گذاری به عنوان اجاره دادن محلی برای اسکان گردشگران در نظر گرفته می‌شود، میزبانان در نقاط مختلف ایران می‌توانند مناطق مسکونی خود را بعد از اخذ مجوز‌های لازم با ثبت در سامانه‌های آنلاین جهت رزرو گردشگران ثبت کنند تا نه تنها از این سیستم در راستای درآمدزایی محلی، اشتغال و رشد رفاه برای خود بهره ببرند بلکه در عین حال همان‌طور که از عنوان این سیستم مشخص است به رشد اقتصاد سطوح مختلف صنعت گردشگری ایران نیز کمک کنند.
علاقه‌مندان برای مشاهده اقامتگاه‌های روستایی و رزرو بوم‌گردی می‌توانند به سایت وادیرو مراجعه کنند.
پربازدیدترین ها:





شما مخاطبين عزيز سايت گردشگری از اين پس با مراجعه به وب سايت ما مي توانيد جديد ترین مطاب را مطالعه کنید و از خواندن ان ها لذت ببريد

وچنانچه انتقادي به سايت ما داشتيد مي توانيد در قسمت نظرات ما را در جريان بگذاريد

سایت گردشگری

  • تاریخ : ۱۹ام آذر ۱۳۹۷
  • موضوع : گردشگری
  • بازدید :

سلام خدمت مخاطبين سایت گردشگری در اين پست مطالبی با ارزش و خواندنی قرار داده ایم امیدواریم با مطالعه آن نهایت استفاده را ببرید

اگر از اين پست لذت برديد و خوشتون امده در صفحات اجتماعي خود به اشتراک بگذاريد تا ديگران هم استفاده کنند.

و همچنين خواهشمنديم با نظرات و پيشنهادات خود ما را ياري بفرماييد

با گذاشتن نظر در قسمت دیدگاه ها می توانید ما را در بهتر شدن یاری کنید

  •  نظر بده، ۵۰۰۰۰۰۰ ریال جایزه نقدی بگیر، بدون قرعه کشی !
۲۰۱۸-۱۲-۰۹امامزاده شاهزاده یحیی فارس کازرون





شما مخاطبين عزيز سايت گردشگری از اين پس با مراجعه به وب سايت ما مي توانيد جديد ترین مطاب را مطالعه کنید و از خواندن ان ها لذت ببريد

وچنانچه انتقادي به سايت ما داشتيد مي توانيد در قسمت نظرات ما را در جريان بگذاريد

سایت گردشگری

  • تاریخ : ۱۹ام آذر ۱۳۹۷
  • موضوع : دسته‌بندی نشده
  • بازدید :

این مطلب از وب سایت دان موزیک. انتشار گردید.

دانلود آهنگ روزبه نعمت الهی به نام نهان مکن

در این پست می توانید آهنگ روزبه نعمت الهی نهان مکن را با دو کیفیت اصلی ۱۲۸ و ۳۲۰ به همراه متن اهنگ دانلود کنید

دانلود آهنگ روزبه نعمت الهی نهان مکن

download song | Singer: Roozbeh Nematollahi | Song name: Nahan Makon  | With the text song Share To Roozbeh Nematollahi-Nahan Makon on your social network

خواننده نام آهنگ ترانه سرا دسته بندی
روزبه نعمت الهی نهان مکن تک آهنگ

 

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵دوش چه خورده ای دلا راست بگو🎵

🎵نهان مکنچون خموشان بی گنه🎵

🎵روی بر آسمان مکن🎵

🎵باده ی خاص خورده ای🎵

🎵نقل خلاص خورده ایبوی شراب میزند🎵

🎵خربزه در نهان مکن🎵

🎵باده ی خاص خورده ای🎵

🎵نقل خلاص خورده ای🎵

🎵بوی شراب میزند بوی شراب میزند🎵

🎵خربزه در نهان مکنبوی شراب میزند🎵

🎵بوی شراب میزند خربزه در نهان مکن🎵

🎵کار دلم به جان رسید🎵

🎵کارد به استخوان رسید🎵

🎵کار دلم به جان رسید کارد به استخوان رسید🎵

🎵کار دلم به جان رسید🎵

🎵کارد به استخوان رسید🎵

🎵ناله کنم … ناله کنم .. دم مزن🎵

🎵و بیان مکن دم مزن و بیان مکن🎵

🎵دوش چه خورده ای دلا🎵

🎵دوش چه خورده ای دلا🎵

🎵راست بگو نهان مکن🎵

🎵چون خموشان بی گنه چون خموشان بی گنه🎵

🎵روی بر آسمان مکن روی بر آسمان مکن روی بر آسمان مکن🎵

🎵دوش شراب ریختی …🎵

🎵گریختی بار دگر گرفتمت🎵

🎵بار دگر چنان مکنشراب ریختی🎵

🎵بر ما گریختی بار دگر گرفتمت🎵

🎵بار دگر چنان مکن🎵

🎵باده ی خاص خورده ای نقل خلاص خورده ای🎵

🎵بوی شراب میزند بوی شراب میزند🎵

🎵خربزه در نهان مکنبوی شراب میزند🎵

🎵بوی شراب میزند خربزه در نهان مکن🎵

🎵خربزه در نهان مکن خربزه در نهان مکن خربزه در نهان مکن🎵

🎵ای دل پاره پاره ام🎵

🎵ای دل پاره پاره ام دیدن اوست چاره ام🎵

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

دانلود آهنگ روزبه نعمت الهی نهان مکن

  • تاریخ : ۱۹ام آذر ۱۳۹۷
  • موضوع : دسته‌بندی نشده
  • بازدید :

این مطلب از وب سایت دان موزیک • دانلود آهنگ. انتشار گردید.

دانلود آهنگ حامد همایون به نام خلسه

در این پست می توانید آهنگ حامد همایون خلسه را با دو کیفیت اصلی ۱۲۸ و ۳۲۰ به همراه متن اهنگ دانلود کنید

دانلود آهنگ حامد همایون خلسه

download song | Singer: Hamed Homayoun | Song name: Khalse  | With the text song Share To Hamed Homayoun-Khalse on your social network

خواننده نام آهنگ ترانه سرا دسته بندی
حامد همایون خلسه ملودی غمگین

تکس موزیک حامد همایون خلسه

 ——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵●یه وقتا خیلی بهونه گیری●🎵

🎵●اما از این دل بیرون نمیری●🎵

🎵●یه پای ثابت تو لحظه هامی●🎵

🎵●هر جا که میرم تو هم باهامی●🎵

🎵●چشات مث دریاست دلم میخواد●🎵

🎵●تو ساحلش خوابم بگیره●🎵

 ——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵●اون دو چشمارو●🎵

🎵●تا آخر دنیا دیگه یادم نمیره●🎵

🎵●چشات مث دریاست●🎵

🎵●دلم میخواد تو ساحلش خوابم بگیره●🎵

🎵●اون دو چشمارو●🎵

 ——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵●تا آخر دنیا دیگه یادم نمیره●🎵

🎵●گذشتن از این احساس که کار من نیست●🎵

🎵●تو که نباشی عشقی کنار من نیست●🎵

🎵●نترس عزیزم تا من تو لحظه هاتم غمت نباشه●🎵

🎵●هیچ وقت من که باهاتم من که باهاتم●🎵

🎵●چشات مث دریاست●🎵

 ——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵●دلم میخواد تو ساحلش خوابم بگیره●🎵

🎵●اون دو چشمارو●🎵

🎵●تا آخر دنیا دیگه یادم نمیره●🎵

🎵●چشات مث دریاست●🎵

🎵●دلم میخواد تو ساحلش خوابم بگیره●🎵

🎵●اون دو چشمارو تا آخر دنیا دیگه یادم نمیره●🎵

 ——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

دانلود آهنگ حامد همایون خلسه

  • تاریخ : ۱۹ام آذر ۱۳۹۷
  • موضوع : گردشگری
  • بازدید :

سلام خدمت مخاطبين سایت گردشگری در اين پست مطالبی با ارزش و خواندنی قرار داده ایم امیدواریم با مطالعه آن نهایت استفاده را ببرید

اگر از اين پست لذت برديد و خوشتون امده در صفحات اجتماعي خود به اشتراک بگذاريد تا ديگران هم استفاده کنند.

و همچنين خواهشمنديم با نظرات و پيشنهادات خود ما را ياري بفرماييد

با گذاشتن نظر در قسمت دیدگاه ها می توانید ما را در بهتر شدن یاری کنید

تار سازی با بدنه بزرگ و دسته ای بلند است. بدنه تار شامل ۲ محفظه بزرگ و کوچک است. محفظه بزرگ را کاسه و محفظه کوچکتر را نقاره می نامند. روی کاسه و نقاره را با پوست نازک گوسقند می پوشانند. بدنه تار به دسته ای بلند وصل می شود. روی دسته تار را با پرده هایی از جنس روده و برای تعیین محل انگشت گذاری می بندند. تعداد پرده ها ۲۸ عدد است. در انتهای دسته تار جعبه گوشی ها قرار گرفته و ۶ عدد گوشی با پیچ چوبی در آن تعبیه شده است. به هر گوشی یک سیم وصل شده و سر دیگر سیم در انتهای کاسه محکم شده است که سیم ها از روی قطعه ای شاخی به نام خرک عبور می کنند. سیم های تار دوتا دوتا و به صورت زوج و هم صدا کوک می شود. از نوازندگان معروف تار از گذشته تا امروز می توان از میرزا عبدا.. ، آقا حسین قلی،غلامحسین درویش، علینقی وزیری و علی اکبر شهنازی نام برد. تار هم به تنهایی وهم به همراهی ارکستر به کار می رود. صدای تار شخصیت موسیقی سنتی ایران را بخوبی نشان می دهد.

ساز تار

واژه “تار” در نوشته های موسیقی دانان قدیم ایران همچون صفی الدین ارموی، خواجه بهاءالدین، ابوالفرج اصفهانی و تنی چند از شاعران و نویسندگان دوران گذشته بسیار یاد شده است ولی معلوم نیست منظور ایشان همین سازی باشد که ما امروزه به نام تار می شناسیم. حتی دوبیتی شاعر معروف و شوریده ایران بابا طاهر همدانی که واژه تار در آن به کار رفته است نمی تواند رد پای درستی از این ساز به دست دهد: دلی دیدم چو مرغ پا شکسته چو کشتی، بر لب دریا نشسته همه گویند که طاهر تار بنواز صدا چون می دهد تار شکسته در گذشته سازهایی با عنوان چهار تار، پنچ تار و شش تار بوده اند که این نام ها فقط تعیین کننده تعداد سیم یا تارهای آن سازهایند. بنابراین نمی توان به چنین عنوان هایی اعتماد کرد و مطمئن بود که منظور از چهارتار، پنج تار یا شش تار، همین ساز تار امروزی بوده باشد.

پربازدیدترین ها:

بر اساس نقاشی های مربوط به بزم شاه عباس صفوی در عمارت چلهستون اصفهان، معلوم می شود در آن زمان سازی مانند تار امروزی رواج نداشته است. در یکی از این نقاشی ها، سازهایی مانند دف، نی، قانون، کمانچه و سازی مضرابی شبیه به تار دیده می شوند. با توجه به این که یکی از سندهای محکم برای یافتن پیشینه هر ساز، وجود نقش ها و نقاشی های مختلف از عهد گذشته می باشد و چنین سندی تا کنون برای ساز تار بدست نیامده است، می توان گمان داشت که این ساز خیلی قدیمی نیست و احتمالاً در ۲۰۰ تا ۲۵۰ سال پیش به شکل امروزی در آمده باشد. قدیمی ترین تصویر متعلق به آن مربوط به اوایل دوران حکومت ناصرالدین شاه است که میرزا علی اکبر فراهانی، بزرگ خاندان هنرپرور فراهانی را در حال آموزش تار به هنرآموزان دربار قاجار نشان می دهد.

تار از دوره فتحعلی شاه قاجار کم کم به ساز اول موسیقی شهری ایران تبدیل شد. مهم ترین و معروف ترین نوازندگان این دوره نیز همگی تارنواز بودند و همچنین ردیف موسیقی دستگاهی ایران نیز به کوشش نوازندگان تار شکل گرفت. به جز منطقه آذربایجان، هیچ شکلی از تار در موسیقی های بومی ایران وجود ندارد. اما شکل متفاوتی از آن به نام رباب در مناطق وسیعی از بلوچستان، افغانستان و تاجیکستان از گذشته های دور به یادگار مانده است. به گمان ژان دورینگ پژوهشگر معاصر فرانسوی، تار امروزی برگرفته از ساز رباب قدیم است. زیرا شکل کاسه هر دو ساز، دوقلوست و سطح روی شان با پوست حیوان پوشیده می شود.

شکل دیگری از تار، در مناطق شمال غرب ایران و همچنین کشور آذربایجان به نام تار قفقازی وجود دارد. این ساز نیز بنا به پژوهش های ورتکف Vertkov و دیگر صاحب نظران آذربایجانی، تا پیش از قرن ۱۲ هجری (اواخر قرن ۱۸ میلادی) در قفقاز دیده نشده است. در آن زمان یک نوازنده ماهر به نام صادق اوغلی به آن سه سیم واخوان افزود و کمی شکلش را تغییر داد. بدین ترتیب تار قفقازی اقتباسی از تار ایرانی و در اصل برگرفته از رباب است. در حال حاضر این ساز با کاسه ای کوچک تر از تار ایرانی، هشت سیم دارد و محل قرار گرفتن آن همانند عکس های نوازندگان تار دربار قاجار، بر روی سینه نوازنده است.

قدیمی ترین تار ایرانی که در جهان غرب شناسایی شده، به سال ۱۲۸۹ هجری خورشیدی در یک موزه انگلیسی و قدیمی ترین سند تارنوازی با شکل و شمایل امروزی نیز، نوشته ای از گوبینو Gobineau جهانگرد فرانسوی است که در سال ۱۲۳۵ خورشیدی، تارنوازی آقا علی اکبر فراهانی را در تهران از نزدیک دیده و او را یک هنرمند طراز اول جهانی توصیف کرده است.

این ساز از دو قسمت كاسه و دسته تشكیل می شود. كاسه كه مهمترین بخش ساز است معمولاً دو تكه ساخته می شود. چوب مورد استفاده بیشتر از درخت توت و گاهی از درخت گردوست و البته بهترین کیفیت با چوب توت بدست می آید. برای ساخت آن، ابتدا دو طرف كاسه تار به صورت جداگانه تراشیده می شود و سپس داخل هر یک خالى شده و بعد آنها را به هم می چسبانند. کاسه از یک قسمت بزرگ به نام شکم و یک قسمت کوچک به نام نقاره تشکیل می شود.

پس از چسباندن دو نیم كاسه، دسته را به آن وصل مى كنند و سپس سرپنجه نیز به دسته وصل مى شود. سرپنجه در واقع جعبه ای است که در انتهای دسته تار قرار دارد و گوشی های نگهدارنده سیم های تار بر دو سوی آن جای می گیرند. برای تار دو نوع سرپنجه می سازند. یکی طرح سنتی و دیگری نوعی جدید موسوم به طرح استاد قنبری (ابراهیم قنبری مهر) است. دستۀ تار ۴۵ تا ۵۰ سانتى متر طول دارد و جداگانه ساخته مى شود. برای تزئین آن معمولاً دو نوار استخوانی که در بین شان یک نوار چوبی تیره رنگ نصب شده است، دیده می شود.

خرک وسیله کوچکی از جنس شاخ بز یا گوسفند است که سیم های تار از روی آن عبور می کنند و هنگام نوازندگی طنین صدای سیم ها از طریق همین خرک به پوست تار و در نهایت به کاسه تار وارد می شود تا برای چند مرحله تشدید شوند. در سال های اخیر نوعی خرک پلاستیکی نیز ساخته شده است که به زعم برخی نوازندگان و سازندگان تار، صدای بهتری ایجاد می کند. تار ۶ سیم دارد. سه عدد از سیم ها از جنس فولاد و سه عدد دیگر از جنس آلیاژهای مس هستند. در گذشته، تمام سیم ها را همانند سایر سازهای زه دار، از ابریشم می ساختند. سیم ها از یک طرف به کاسه تار وصل می شوند و پس از گذشتن از روی خرک در انتهای دسته به گوشی های ششگانه متصل می شوند.سیم های تار با کوک های مختلفی به صدا در می آیند. هر کدام از آنها رنگ صوتی ویژه ای دارند و تقریباً با یک کوک می توان تمام دستگاه های موسیقی ایرانی را نواخت. گستره صدا دهی این ساز در حدود دو و نیم هنگام Octave است.

برای نوازندگی تار، کوک های مختلف و متنوع وجود دارد. برخی کوک ها برای اجرای برخی دستگاه ها مناسب تر و برای برخی دیگر چندان مناسب نیستند. چهار کوک رایج همانند نمونه های ۲۰، ۲۱، ۲۲ و ۲۳ هستند.بر روی دسته تار ۲۵ تا ۲۸ عدد پرده بسته می شود. پرده ها مشخص كنندۀ نقاطى هستند كه نت هاى مختلف به وسیلۀ آن تولید می شوند. جنس پرده از رودۀ تابیده گوسفند است که نوازنده با دست گذاشتن روى هر كدام از آنها مى تواند نت متفاوتى را بنوازد.

تار با مضرابی کوچک از جنس برنج به طول تقریبی سه سانتی متر نواخته می شود.تقریباً نصف طول مضراب با موم پوشیده می شود تا مضراب در دست های نوازنده به راحتی جای گیرد.در سال های اخیر یک نوع مضراب پلاستیکی نیز بدین منظور ساخته شده است.از سازندگان قدیم تار می توان به نام های استاد خاچیک، هامبارسون، فرج الله، آقا گلی، یحیی، برادران عباس و جعفر صنعت، ملکم، استاد حاجی و پسرش رمضان شاهرخ اشاره کرد. در این میان نام یحیى، تارساز برجستۀ اواخر قرن سیزدهم و اوایل قرن چهاردهم هجرى بیشتر معروف است.

میرزا یحیى از ارامنۀ جلفاى اصفهان و نام اصلى اش هوانس آبكاریان بود. اما روى تارهاى خود، با اسم مستعار “یحیى” امضا مى کرد. تاریخ مرگ میرزا یحیى را كه تا کنون مشهورترین سازندۀ تار به حساب می آید، ۲۸ بهمن سال ۱۳۱۰ خورشیدى نوشته اند. در بین موسیقیدانان ایران، تار خوب همواره هم ارز با نام یحیى است. از سازندگان نامدار تار در حال حاضر می توان از محمود فرهمند، یوسف پوریا، ابراهیم برزی، ارژنگ ناجی و رامین جزایری نام برد.

https://seeiran.ir/wp-content/uploads/2018/12/44083.mp3

شما مخاطبين عزيز سايت گردشگری از اين پس با مراجعه به وب سايت ما مي توانيد جديد ترین مطاب را مطالعه کنید و از خواندن ان ها لذت ببريد

وچنانچه انتقادي به سايت ما داشتيد مي توانيد در قسمت نظرات ما را در جريان بگذاريد

سایت گردشگری

  • تاریخ : ۱۹ام آذر ۱۳۹۷
  • موضوع : دسته‌بندی نشده
  • بازدید :

این مطلب از وب سایت دان موزیک. انتشار گردید.

دانلود اهنگ پدرام پالیز زیبای من

در این پست می توانید آهنگ پدرام پالیز زیبای من را با دو کیفیت اصلی ۱۲۸ و ۳۲۰ به همراه متن اهنگ دانلود کنید

دانلود اهنگ پدرام پالیز زیبای من

 

download song | Singer: Pedram Paliz | Song name: Zibaye Man  | With the text song Share To Pedram Paliz-Zibaye Man on your social network

 

خواننده نام آهنگ موزیک دسته بندی
پدرام پالیز زیبای من هادی زینتی عاشقانه

 

نکس موزیک پدرام پالیز زیبای من

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵جانه من بی من مرو تنها شدن🎵

🎵درمان ندارد عاشقی بی همنفس🎵

🎵در این قفس پایان ندارد🎵

🎵رفتنت را قلبه من زیبای من باور ندارد🎵

🎵باورم کن قصه ی این عاشقی آخر ندارد🎵

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵من نگارم میرود دار و ندارم🎵

🎵میرود وای اگر روزی چو من تنها بماند🎵

🎵من نگارم میرود آرامِ جانم🎵

🎵میرود وای اگر تنها لبِ دریا بماند🎵

🎵من چو مجنونم که خوش کرده🎵

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵به دیدارت دلش را همچو موجی🎵

🎵که بغل میگیرد آخرش ساحلش را🎵

🎵تشنه می مانم که شاید یک نفس🎵

🎵بر من بباری من چه دردی میکشم🎵

🎵بی تو از این شب زنده داری🎵

——-| ♫ 🎵 ♬ |——-

🎵من نگارم میرود دار و ندارم🎵

🎵میرود وای اگر روزی چو من🎵

🎵تنها بماند من نگارم میرود آرامِ🎵

🎵جانم میرود وای اگر تنها لبِ دریا بماند🎵

دانلود اهنگ پدرام پالیز زیبای من


برچسب ها